#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה ברכה שמברך עונה אמן	"לשו""ע אחר יהללוך ואחרי ישתבח<br>לרמ""א אחרי בונה ירושלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לענות אמן על ברכתו	"מגונה<div>וכן הוי הפסק בברכת הנהנין והמצוה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להזכיר את השם כדי ללמד את תינוקות את הברכות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם רשאי לומר השמות כשלומד גמרא	"הברכות בגמרא לא יאמר את השם, אבל בפסוקים בגמרא יכול לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות על ברכת קטן	"קטן שהגיע לחינוך עונה כשמברך לצאת<div>אם לא הגיע לחינוך אינו עונה אמן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השומע את חבירו מברך האם חייב לענות אמן	"חייב לענות אמן אם שמע את הסוף והשם, או אם יודע על איזה דבר בירך<div>וי""א שאף אם שמע רק את הסוף</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות על ברכה של נכרי	"אם שמע כולה עונה אמן<br>אינו חיוב אלא רשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עונה אמן על ברכה שלשיטתו של השומע אין לברך	"אם לא נדחה השיטה לברך לגמרי אין איסור לענות אמן [אבל אין חיוב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לענות אמן על ברכה שאי""צ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר שם השם בלע""ז"	"אסור שלא דרך שבח והודאה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ספק ספיקא בברכות	"אינו מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ברכה לבטלה האם אסור מהתורה או מדרבנן	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ש""ש לבטלה אסור מהתורה או מדרבנן"	"מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עונה אמן אחרי ברכת כותים ואפיקורוס אם שמע את כל הברכה	"מחלוקת<br>פושעי ישראל שאינם מאמינים בדברי חז""ל צריך לענות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששינה ממטבע הברכה באופן שלא יוצא האם עונה אחריו אמן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות על ברכת קטן כשלומד את הברכות	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ב וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם דעתו לאכול סעודה האם מותר לברך על דברים שדעתו לאכול בתוך הסעודה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רטו סעיף ד		
